《易纬乾凿度》等等当中而来的。
虽然说郑玄之前的说辞也可以用来解释『五帝、五人帝和五官神』,但是斐潜却明确的表示了不妥。
『治国有常,而利民为本;政教有经,而令行为上。』斐潜当时这么对郑玄说道,『苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧……周之五方,未必汉之五帝,不必强加附会。』
郑玄精心准备的『五方五帝注解』,竟然被斐潜说是『牵强附会』,这就有些让郑玄难堪了,但是没办法啊,毕竟斐潜地盘上斐潜说了算,再加上第一届的青龙寺大论也正式确定了谶纬是谶纬,经文是经文,必须『求真求正』,所以当下郑玄便是不得不将原本的『天地以定说』,改成了『远域未知说』……
华夏自然是中帝,然则其余四方也有四帝,居极遥远的未知之地,四方帝是当年炎黄打跑了的,那么自然也就有和炎黄一样的官职体系,构建出一个庞大的世界……
所以四方之人,亦敌亦友。中弱四方强,则四方主之,若是中强而四方弱,则中治之,云云。
这样的说辞,便是脱离了原本的谶纬,虽然说也避免不了携带了一些神秘的味道,但是至少其中核心变化了,由原本的确定的,不可变更的变成了未知的,可能会产生变化的东西。
这才是真正的『周礼』。
就算是周礼是周老夫子在家里憋了三年又三年,最终亲自一手拿着笔一手拿着刻刀划拉出来的,但是周老夫子一开始做周礼的目的是什么?
写着好玩的?
不是,是制定规矩,定下标准啊!
所以在千年之前,周老夫子就已经懂得标准的重要性,并且还加以实践了,结果到了后世反倒是被东洋西洋的标准一个个压在头上卡在脖子上,也不知道周老夫子泉下有知,会不会怒掀棺材板?
从一个部落,到一个国家,就像是从一个地方小企业到了全国,甚至是跨国的大集团,在这样的过程当中什么最重要?
人才?
或许,但不是最重要的。
毕竟『人才最重要』这句话是谁说的?葛叔啊!然后只是知道重视人才的葛叔最后是什么下场?
所以,规矩才重要!标准才重要!怎么更好的使用人才,比单纯的追求人才更重要!除了像是斐潜这样的怪胎之外,怎么确保所谓的人才到了分公司之后,不会摸女下属的胸,不会贪公司的钱,不会上报假账,不会虚增开销?
越是人才,越是聪明,便越是容易发现公司当中的漏洞!
不先把规矩定下来,不先确定好标准,瞎搞就自然无法避免。
而郑玄这一次的注解,关键的不仅仅是『未知』,而且还有『可替』!
连五方上帝都是轮流坐庄,低下的五方人神五方官,有什么好『世袭罔替』的?
规矩和标准,根据时代进行
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