,转化作真元之气,不住强化凝聚张平的精神。使得张平不禁感叹,这道心种魔果然是夺天地造化,攫取宇宙精华的玄妙功法。
此时张平只感觉到自己似乎已经到了天人合一的境界。的。《庄子.达生》曰:“天地者。万物之父母也。”天人合一,便是犹如回归母体,返本归元,最能自本源之上提高一个人生命层次。
《易经》中强调三才之道。将天、地、人并立起来,并将人放在中心地位,这就说明人的地位之重要。天有天之道。天之道在于“始万物”;地有地之道,地之道在于“生万物”。人不仅有人之道。而且人之道的作用就在于“成万物”。再具体地说:天道曰阴阳,地道曰柔刚。人道曰仁义。天地人三者虽各有其道,但又是相互对应、相互联系的。这不仅是一种“同与应”的关系,而且是一种内在的生成关系和实现原则。天地之道是生成原则,人之道是实现原则,二者缺一不可。
而天人合一,便是以人之道驾驭天地之道,道家说内家功夫有先天与后天之说。
所谓后天功夫,便婴儿离开母体,吸收天地之间浊气后,釆先天紫气,凝聚成一股生机勃勃之气,于人体内运转。以达到增强体魄,强健筋骨的功夫。
而先天功夫,指得便是那婴儿未离开母体之时,吸收先天培元之气,行成生命的状态。
而道心种魔大成之后,张平的精神与天地相连,无时无刻自天地之中吸收那些最最精纯的天地精气。
《老子》曰:‘载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?‘张平此时感觉自己此时的状态便仿佛一个婴儿一般,回归母体,无时无刻不在以天地为母体,铸就自己的身躯。
而此时的张平同时感觉到,自己身体之中对于食物的需求已经降低到一个极为微小的水平。如果不需要剧烈消耗功力,张平甚至感觉到自己甚至可以七八日不食不饮。这正是武道先天的决定境界,食气者,神明不死。
此时张平缓缓将浩荡的精神异力收回体内,转身回到自己历时七年精心打造的一架通体紫色的马车之前。
这马车虽然名为马车,但是真正拉车的,却不是马,而是一个通体由金玉制成的怪异机械马。这机械马的核心,乃是一块类似邪帝舍利的诡异玉石,也是鲁妙子留在盒子中最珍贵的东西。
通过两条天蚕丝和玉屑凝练出来的绳索,便可以轻而易举的将内力传输到这机械马体内,催动机械马拉动马车。
此时张平功力大进,再加上这马车终于于今日成功成型,终于忍不住掠上马车,开始尝试将内力输送到马车之中。
随着张平内力的输入,张平随即感觉到一股天地之间的精气顺着绳索于自己的内力一道,同时进入到了这机械马之中。
而这一发现,使得张平不由大为欢喜,须知人力终究有限,而天地之力则是无穷无尽。随着自己道心种魔的越发精深,张平相信很快,自己的这架马车将成为天底下最快的马车。
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