林灵素进殿来见礼,赵佶让免礼问道:“林先生今日所为何事?”
林灵素道:“帝君,老道今日来是为了跟帝君说说释教中许多不法之事的。”
说着便将厚厚一沓折子双手奉上。
宋徽宗略将折子翻了翻,不过是些陈词滥调罢了。
赵佶从心底里他是不愿意去得罪佛教的。
虽然有宋一朝推崇道教,却也不曾为难了佛教,相反,正因为宋朝工商兴旺,佛教在宋代活得比其他朝代都要滋润。
宋朝的不但可以喝酒吃肉,还可以经商、娶妻生子。
如果非要找出合上和普通百姓的区别,那就是和尚不用缴纳赋税服徭役。
这么好的政策自然会有很多人想出家为僧,朝廷便沿用了唐朝时候的度牒制度。
只有你有了朝廷给颁发的度牒才是合法的和尚,享受免税待遇。
如此一来,度牒自然就成了香饽饽。
而获取度牒的主要途径有三种,第一种是通过考试获取,北宋初期,就规定僧人只有能够诵念佛经“五百纸”,然后每三百人中才能颁发一道度牒。
也就是说想当和尚你业务必须得纯属,这可比考举人难得多了。
第二种是恩许度牒,每逢皇帝登基、诞辰等大庆典礼时,为显皇恩浩荡,皇帝和朝廷也会拿出一些度牒赏赐给没有度牒的僧众。
这种恩许名额到了下面自然就掌握在一些实权派手中了。
第三,也是最普遍的,就是花钱买度牒了。
这个唯一的门槛就是你有钱就行。比如鲁智深的度牒就是赵员外花钱买的。
在相当长的一段时间里,度牒甚至直接可以当银子使用,一张度牒可以直接兑换成钱钞。
元佑五年(1090年)杭州水患。正在杭州任知府的苏轼想修西湖跟朝廷要钱,直接要了一百张度牒。
这也是宋徽宗不愿意得罪佛教的原因之一,他还得靠卖度牒来搜刮民财给自己修艮岳呢。
虽然现在度牒已经贬值了,好歹也是一件一本万利的买卖。
贾瑞在一旁默默的听完了昏君和骗子的对话后嗽了一声说道:“官家,臣有句话不知当讲不当讲?”
赵佶道:“真人有何高见?”
贾瑞道:“高见谈不上,只是我觉得,这和尚确实有点不像样子了。
别的不说,礼佛不是要四大皆空六根清净吗?官家看看现在的这些和尚,哪儿有一个是六根清净的?
朝廷和信众们给他们布施,让他们兴建寺庙是让他们礼佛普度众生的,结果呢,他们拿这些屋舍来当客栈赚钱!
不光是这个,现在的和尚还做生意、放高利贷、开当铺,我听说还有些寺庙会大量囤积粮食,趁着灾年卖高价!
这是和尚该做的事?
更可气的是,这些和尚赚了钱还不用给国家缴税!
官家,他们这是在挖大宋的墙角,挖您的墙角啊!
若是这些生意都交给
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